('大约只有少时流落到慈孤院、吃过大苦的丞相勉强能追上颜楚音的思路。
再有，老翰林几个作为这个时代的读书人，将读书一事看得十分神圣。
但颜楚音不一样。
他生来显贵，没有经过科举这个受无数人仰望的独木桥。在他看来，读书无非就是实现某个目的一种手段。手段嘛，只要好用就行，有什么高低之分?
颜楚音想起沈昱这些日子对他的教导。沈昱也不是一上来就让他往死里背四书五经的啊，但能说沈昱教得不好吗?能说他们没从沈昱那里学到什么吗?
大家的目的不一样，学习方法自然就不一样。有人的目的是科举，那自然是要从识字开始，如此才能打好基础。但有人的目的仅仅是为了开阔眼界、明白规矩礼仪和道理，真没必要搞得这么复杂啊。颜楚音只觉得这一刻有如沈昱附体，在我看来，直接用白话文编写一本小册子，内容就是怎么辨别神婆骗人、怎么举报贪官污吏、怎么防治疫病再找专人把册子上的内容去各个村子、各个乡镇念诵出来，每周都去念上几遍，这样的效果比什么都好!
本来嘛，在每个村落开设蒙学，这才是启发民智应该要走的正经之路。
但现在不是国库支撑不起吗?
那就只能取巧了。
颜楚音也觉得自己想的办法是巧道，但正如老翰林说的那样，做了总比不做好。印刷一些小册子去乡间念诵，这其中的耗费比开设蒙学要小了很多!
大不了我捐私库时直接指定了，这些钱全都用于印小册子!不可挪作他用。颜楚音在心里暗自琢磨，这样就无需国库出钱了，好叫皇舅舅轻松些。
颜楚音越想越觉得这个办法可行：册子一定要用白话文来编写，语句要尽可能地风趣幽默。千万不要觉得用白话文来写书就是不雅，我们要清楚写书的目的是什么。这本册子既然是启发民智用的，那自然要让老百姓听得懂。
民间不是有各个村落一起凑钱看大戏的传统吗?
说明百姓们都是爱看热闹的，是有精神娱乐方面的追求的!
只要册子写得够风趣，哪怕是冲着能免费听人讲故事，老百姓们也会自发凑过来听。听得多了，他们慢慢就会学以致用了。如此，民智也就渐渐开了。
大理寺卿是一个相对务实的人，立刻明白了颜楚音这一套方法的适用性!从短期利益来看，这确实比开设蒙学更能见到效果，其中的花费却少了很多!
尚书和老翰林的想法也慢慢回转过来。其实颜楚音的想法和老翰林的想法是类似的，只是颜楚音提出的小册子比老翰林口中的科举旧卷更加合适而已。
尚书大人感慨道：此法确实高明!