俺们熊绎就这样带着寒酸的贡品，推着寒酸的柴车，在草莽间穿山越林，来周朝招笑了。
说好了是诸侯会盟，但熊绎却没有上殿资格，被周王拦下，让他和同为蛮夷的鲜卑之君坐在庭院里看守火堆，只负责缩酒和升火，怎一个寂寞了得。
从鬻熊到熊绎，楚人一次次被冷落，因此熊绎去世后，楚人给周王朝的进贡就不再上心，专心研究自己那一亩三分地。
但你区区蛮夷，居然敢跟我大周对着干？
《诗经》里周代作诗，“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，极尽不屑，周昭王率兵伐楚，也是用不按时进贡的借口，但荆楚远在南方，昭王不过是垂涎荆山之下的铜矿，浇灭楚人气焰倒是其次。
昭王时楚国尚且还在发育，但楚人骨子里好战，加上在山里打磨多年，周昭王伐楚三次，最后一次全军覆没，昭王落水而死。其中应该还有当地部落的共同抗击，总之，都算在楚人头上，中原为之震动。
这下大周算是彻底跟楚人杠上了。
昭王死后穆王顶上，举全国之力大举兴兵，伐荆楚。
小国寡民承受不了旷日持久的战争，强龙压过地头蛇，楚人被迫南迁，让出了铜矿。
然而荆楚的战斗力还是让周人印象深刻，周王朝陆续在汉水和江淮间分封了姬姓诸侯国，即“汉阳诸姬”，形成一道屏障保护大周，守护铜矿，遏制楚人北上。
秦楚都属于蛮夷后来居上，前期非常相像，如果说秦是“奋六世之余烈”，那从熊绎到熊渠，五世而扬，终于在王道衰微的周夷王之时喊出憋了几百年的——“我蛮夷也，不与中国之号谥！”
《韩诗外传》里有一则小故事就是关于熊渠的，说这大勇哥夜间巡视的时候看见一块横卧的大石头，以为是趴在地上的老虎，拉弓放箭，箭头直接没入石头里，把箭杆上的羽毛都震掉了，可见大勇哥又有胆气又有勇气，箭术高超。
熊渠文武双全，不仅箭可穿石，还将立国之初的怀柔政策一以贯之，收为主打为辅，与杂居的民族之间友好往来，赢得了境内和周边民族的支持，“熊渠甚得江汉民和”。
海纳百川，韬光养晦，熊渠忍不住朝大周扯了个鬼脸——
我先祖那么伺候你你给脸不要是吧？行，这破名号我也不要了，封王，我自己来！
这位楚子一口气封了三个王，让他家老大老二老三都和周王平起平坐，为礼崩乐坏贡献了自己小小的力量。
楚是诸侯国里第一个称王的，春秋时代称王的还有吴和越，但两位小弟晚大哥太多年，没能给到中原当年的冲击力度。
楚人世代不服周，确实不是一句空话。
如果说刚到三苗之地的楚人多少还惦念着中原故土，想要恳求些认同感，偶尔也不免有诸夏文化的骄傲感，那么在这片土地历经几个世纪后的楚人，已经不是开始时说夏言的楚族人，而是杂糅了各种民族和语言的、广义上的楚人。
这是非常了不起的民族融合，不仅将伤亡控制在一定范围内，还对各族文化兼收并蓄，楚文化因此而广博流长，生动富丽，发展出了与北方文化风格迥异的南方文化。
因此熊渠自称蛮夷，既是对周边民族的认同，愿与他们平起平坐，也在周王室脸上抹了个巴掌印：乖乖，你要的蛮夷来啦！
当然，识时务者为俊杰，周厉王（就是那个实行恐怖政策，国人不敢议事，只能“道路以目”的小纣王）当家后，俊杰熊渠连忙去掉王号猫了起来，毕竟黑涩会有一个就够啦~
快进一下，到东周平王三十年，热血哥熊通杀兄之子继位。
楚国前期杀父杀兄杀侄上位不在少数，残忍当然是一方面，另一方面又保证了坐在王位上的人年轻有能力，秦楚崛起期君王的更新换代都很快，反观老牌的国家，都是老而昏庸无能，魏惠王在位长达半个世纪，再等等能直接送魏国走。
楚国开始向汉阳诸姬发起攻势，首当其冲的就是随国。
随君：我没得罪过你啊！
熊通：我蛮夷也。
随君：那我也没得罪过你啊！
熊通：我蛮夷也。
看吧，没有道德就不会被道德绑架。
熊通让随君转达他的话，说他手上有点小军小队，想上殿参政，子爵的地位打发谁呢，“请王室尊吾号”。
周桓王呸了一口，骂他莫名其妙，驳回上诉。
热血哥气急败坏：“王不加位，我自尊耳！”
出来混，身份是自己给的，他恢复废除的王位，自尊楚武王。
楚武王和随国签订契约，随国成为楚的附属国，此时诸侯们磨刀霍霍，周室已经无力伐楚，自顾不暇了。
之后，周王又把随候召去骂了一顿，不让他尊楚为王，热血哥大怒，以为随国叛了楚，亲自率兵打了过去，还死在了军中。此处点两只蜡。