这次还特地献上玉米和红薯，表示自己为中国带来新的作物，希望上帝能够接纳并护佑它们。
可烧毁的楼阁难以快速恢复，被填土平整种上木，整体跟周围景观并不协调。
无论文官武将，还是皇室宗亲，只要射箭赢了辽金使者，必然被皇帝重重赏赐。
白崇文却是跟着跳了一通，欢喜道：“俺为上帝舞蹈助兴，定也能得到保佑呢。”
并且，还给百岁老人册封男爵，食实封100户，算上虚衔工资，每月能领几贯钱（此爵不可世袭，本人死后作罢）。
严大婆那边本想合十，差点“阿弥陀佛”脱口而出。猛地想到这神仙不对，改为跪地抱手，默默念道：“上帝保佑朱家江山万年，保佑俺白家世代富贵，老婆子给天老爷磕头了。”
太庙上摆了四个牌位，四代祖宗的名字全部瞎编！
礼成之后，父子俩带着百官，从宣德门进入皇城，并在城楼上宣读登极诏书，接受百官和万民的朝贺礼拜。
各省以左布政使为正，右布政使为副，更加明晰权责，地方文官的自主性得到强化。
朱国祥这边刚排好队，朱铭就带人过来汇合了。
乐曲变得更加欢快，舞蹈变得更加激烈，朱国祥给上帝献上酒水，这是在请上帝一起喝酒庆祝。
自从被立为太子之后，赵桓每年都要受邀至此，参加宋徽宗举行的春季御射大会。
朱氏父子编了一套祖宗谱系，没有攀附名人乱认亲戚。只说祖先是南唐朱姓商贾，宋兵南征时举家逃往福建，接着又迁徙去广东和广西。
御射大会，必有辽使，后来换成金使。
随即，《禧安》之乐奏响，文舞演员退下，武舞演员上场。
这些都必须调整，防止地方做大拥有割据实力。
严大婆就在旁边不远，笑呵呵坐那儿举目四望。
把那位昊天上帝送走，祭天仪式也差不多完了，朱国祥代表昊天上帝讲了一通。
京东两路，改为山东省。
物是人非啊！
玉津园由于遭到金兵劫掠，里面的珍稀动物所剩无几，甚至有亭台楼阁被金兵烧毁。
还专门到附近的州县，请了一位百岁老人过来。这百岁老人经过严格筛选，必须身体足够健康才行，万一中途咽气那就搞笑了。
遂大赦天下，死刑和流犯例外，徒刑犯最多减五年牢狱。
河北两路，改为河北省。
继而宣布更改行政区划——
相比起上帝这个称呼，百姓更喜欢喊天老爷、老天爷。
队伍很快路过大晟府，那里是宋徽宗用来养马屁团队的地方。如今已改为五城兵马司衙门，也即首都的警察总署。
辖地范围大致跟后世相当，但暂时也有许多不同，须得今后统一全国再改。
河东路，改为山西省。
来自四川和东京本地的警察，他们穿着麻织帆布制服，此刻正在南北两条主干道执勤。
自己一个寡妇，咋就成了开国皇后呢？
朱铭带队在城北举行的祭地仪式，时辰比祭天仪式稍晚。但距离太庙也更近些，父子俩一前一后回城，时间都是提前计算好的，几乎是前后脚同时到达。
乐歌先是请神降临所用的《兴安》之乐，接着又是跟昊天上帝沟通的组歌组舞。
比如汉中和湖北，现在属于四川。
继而又奏《丰安》之乐，把五谷献给昊天上帝，承诺自己会带着万民努力耕种，也请求上帝保佑国家粮食丰收。
他的眼睛不时往斜前方瞟去，那里有赵桓和朱琏，前朝的皇帝皇后离他很近。
乐手们正在吹吹打打，歌手们正在赞美神灵，舞者们正在跳舞请神。
却说舞蹈，便有文舞与武舞之分，皆源自上古的祭祀仪式。
白祺那里不肯改姓，严大婆只能编进白家族谱。她本人在皇宫里也住不惯，近段时间跑去大相国寺礼佛，在寺庙精舍当中倒是舒服得很。
朱国祥平时以义母之礼待严大婆，可如今涉及到朱氏太庙问题，必须进行严格区分。
不似宋代那些转运使，最初其实属于三司的派出官员，从一开始就不算地方主政之官。后来权力不断得到扩大，继而又遭到削弱，乱七八糟互相制衡。搞得很多实际政务，转运使可管可不管，能管又不能完全管，想管却还没法管。
权力不清，责任不明！
这一套改革方案甩出来，旧宋官员震惊不已，就连四川官员都感到惊讶。
被任命为布政使之人，更是仿佛被幸福的闪电击中。
(本章完)
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