孟昌龄虽属奸党，却也是一个能臣。其建造永久性浮桥，解决了东京黄河两岸，涨水期的商旅来往问题。另外还督建了几条运河——虽然都是为了收税和运送花石纲，但确实也方便了交通。
孟揆问道：“寻个偏远小县如何？”
蔡攸说道：“最好是又穷又偏，还容易生事的小县。”
孟揆计上心来，笑道：“可为黎州汉源知县。”
“着啊！”
蔡攸拍手大赞：“君堪大用也！”
黎州属于上州，并非户口有很多，而是边疆战略位置重要。
但是，黎州仅有一县，即汉源县。下县，很穷。
黎州境内，汉人不足3000户，约16000人左右。又有熟夷3000户，约18000人左右。
剩下的全是生夷，总数三四十万人。
生夷部落，动辄互相攻打，甚至跑来劫掠汉民。
也即是说，朱铭去了之后，属于附郭知县。整个州就那一个县他啥事儿都不能做主。汉人和熟夷加起来就三四万，却要面对周边三四十万生夷。
油水都是知州的，跟朱铭没半毛钱关系，出了事情却要共同担责。
蔡攸说道：“李道冲办事得力，给他寻个好差遣，我择日便让人举荐。”
对于朱铭的处罚，很快就传遍京城。
之所以传得那么快，纯粹是因为学禁。
“道用”之学被斥为禁学，《道用策》、《大学章句疏义》被列为禁书。
这种事情，已经十多年不曾发生，上次出现还是禁止洛学和蜀学。
太惹眼了！
朝廷绝大多数官员，东京绝大多数士子，正是因为朝廷的禁令，才知道还有什么道用之学。
所有的读书人，都感觉不可思议。
这名不见经传的道用学，居然能够引起皇帝重视，居然能够获得与洛学、蜀学同等的待遇。
于是，官员和士子们互相打听，道用学究竟是啥玩意儿。
蔡京还派遣差役，到太学里面搜书，接连搜出好几本手抄《道用策》。顺便搜出一些洛学、蜀学书籍……
不禁还好，禁了等于给朱铭扬名。
待风头稍过，《道用策》首先就在太学里面加速传播。
好多太学生，利用课余时间，偷偷阅读洛学、蜀学、道用学书籍。朝廷禁什么，他们就看什么，主打一个刺激。
甚至有人求购《大学章句疏义》，想知道里面究竟写了什么东西。
正好，朱铭寄了一本给陈东。
南郊，太学新校区。
陈东已经升为太学上舍生，他去朱探花石炭铺取了包裹，当场打开发现居然是禁书。欣喜之余，又不敢声张，揣在怀里悄悄拿回学校。
上舍生待遇不同，宿舍都升级为两人间。
“应道，快看这是何物！”陈东献宝似的拿出来。
王俊义瞥了一眼封面，惊喜道：“大学章句……”
“小声些！”陈东连忙提醒。
王俊义家住会稽（绍兴），是王羲之的第三十世嫡孙，族谱详细做不得假。他后来有个堂侄叫王佐，是朱熹的同榜状元。
王俊义在学校学习新学，私底下却是洛学弟子。
两人关好门窗，凑到一起阅读，越读越是兴奋。
王俊义说：“朱金州真乃当世大儒也！”
陈东愤愤道：“可惜不为奸党所容，陛下真是昏聩糊涂了！”
王俊义说道：“此书一出，可传万世，三纲八目乃天下儒生之准绳也。”
“须得让更多人看到。”陈东说。
王俊义想出个法子：“你我用左手抄录，装订之后，丢弃到太学各处。”
陈东说：“我知有两位学录、一位教授，他们也私下修习洛学，可丢弃此书到他们房前。”
王俊义说：“上舍还有一些同窗，他们也在读禁书，亦可塞入其寝舍。”
二人不但自己用左手抄录，还在装订成书后，于扉页写了一行字：“此真道学也请阁下誊抄传播。”
越来越多学生加入抄写行列，只用了一个月时间，《大学章句疏义》就从上舍传播到内舍，甚至在外舍也有零星出现。
还有不嫌事儿大的，在太学的大门、茅房、墙壁上写字：三纲者，明明德，亲民，止于至善。八目者，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。此圣贤大道，君子之绳，不可不察。
禁书的传播速度，远远快于正常书籍。
到秋末之时，就连朝堂官员，都已经接触到《大学章句疏义》。
有学生不甘寂寞，抄录书籍之后，专挑名声还算好的官员，偷摸跑去其宅第，猛地扔到围墙内。又或者把书扔在门外，敲门之后立即开溜。
朝廷禁朝廷的，大家看大家的。
半年时间不到，东京的读书人谈论学问，张口三纲八目，闭口修齐治平。
在士子口中，朱铭不再叫朱探花、朱学正，而是唤作朱金州、朱大学。
一些京朝官给亲友写信，也会主动推荐《大学章句疏义》，说这本书可以批判阅读，最好让族中晚辈也去批判一下。
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