但真正的“佛”，真正的“菩提心”，却是完全可以抛开这些戒律，根本不需要任何束缚，一言一行依然能见本心。
这也是儒家先贤所言的“七十而从心所欲，不逾矩”。
就是说按照儒家典籍，潜心学“礼”七十年，可以修行至随心所欲却诸事合矩的境界。
在姜望的眼中，观衍就是这样一位存在。
昔时森海源界五百年教化之功，今夜与平等国那位神秘强者禅心论道……都让姜望敬服不已。
其人虽已还俗，但却如立不朽金身，乃真佛也。
姜望叹了一口气：“大师之德，姜望实在不知何以为报。”
观衍笑道：“你若以此为德，便帮我还报天地吧。替我在现世多积善行，也算是替了我的修行。”
姜望认真道：“行善惩恶是本心，大师不说，我也是这样做。晚辈不能厚颜说还报。”
观衍又笑了：“如此，我已得到还报。”
他转道：“说起来，当初来森海源界的三位应召使者，我现在只与你有所沟通。不知另外两位，近况如何啊？”
对于他在现世不多的“熟人”，观衍大师显然还是有些关心的。
姜望并不为了迎合观衍而掩饰什么，摇头道：“说来惭愧，自回现世后，俗事缠身。倒是再无联系。只知道武去疾的宗门里出了点事，却也是因为公门事务……”
虽则当时在森海源界，他们三人并肩作战，结下了情谊。彼此也有过相约，说回返现世之后多联络云云。
但时过境迁之后，每个人都忙于自己的事情。
苏绮云满天下搜集材料为小鱼塑身，偷天府又是长于匿迹的。别说人影了，消息都听不着。
武去疾所在的金针门，前阵子他师叔武一愈重创门主，窃夺度厄金针秘典，也是闹得风风雨雨……
姜望自己这一路行来，更是波折不断。
没有什么特殊事情的话，确实也难再联络了。
听完姜望所讲的金针门故事，观衍只轻轻一声叹息，并不说其它。
他也只是想到了，顺口问一句。而姜望跟苏绮云、武去疾联不联系，又或如何相处，是姜望自己的事情。
他并不会干涉什么。
环绕周身的玉衡星力变得更浓郁了……
姜望的炙火骨莲几乎当场蓄满。
而观衍的声音道：“我在你心里留了一道梵唱，若那人再来，当可为你一隔。不过这终是治标之法……”
平等国那位神秘强者的手段，确实防不胜防，也避无可避。
今夜若非观衍大师，他连自己怎么中招的都不知。
也不知那人在星月原之外，还能不能使出此等手段……
“屡承大师德泽，晚辈铭感五内。”姜望恳声道：“不知如何治本？”
观衍道：“早立圣楼。”
“当然，早成神临也可以。”他难得地还开了一个玩笑。
然后道：“今日良逢，便止于此。姜小友好生保重。”
姜望通过炙火骨莲，清晰地感受到。
那浓郁的玉衡星力，就此渐渐散去了……
……
……
ps:《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的意思显然不是要学七十年的礼才能从心所欲。作者只是将其化进修行体系中，所以故意另做解释，所谓“六经注我”嘛！
就跟之前用的“蒙昧”、“一屋不扫何以扫天下”、“心如明镜台”等等一个性质。
为了防止有人黑我国学功底稀烂（当然本来也很一般），所以解释一下。
以后不再另做解释。
没有影射谁的意思，勿对号入座。确实被黑怕了，所以过分谨慎。
谢谢大家体谅。 , )