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第667章 663【活力四射的时代】(1 / 2)

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自从王渊辅国以来,大明制度总是在不断变化。

只要自身利益不受损,官员们已经习惯变化,而且还对此乐在其中。

就在今年冬天,王渊改革官员休沐制度。

确定元旦(正月初一)、上巳(三月初三)、端午、中秋、重阳、冬至为法定假日,全国官员可休息一天。每月逢初一、十五,全国官员可休假一天。但是,各部门必须留人值班,遇到紧急公务也要取消假期。

对于京官来说,每月的初一、十五,是皇帝举行大朝会的日子。

大朝会属于礼仪性质,遇到懒散的皇帝,根本不会定期举行。朱元璋那会儿,群臣非常劳累,大朝会乃是君臣放松的日子,皇帝还要赐宴给群臣,直至正统七年才取消初一、十五大朝会赐宴。现在王渊规定,初一、十五的大朝会,早晨九点钟准时举行,群臣不必半夜起床,散朝之后就能自己去耍乐。

另外,元宵节放假十天的旧例保留下来,国子监每月双休的旧例也保留下来。

唯独庶吉士五日一休,这个特别优待被王渊取消,庶吉士与普通官员享受同样假期。

在王渊简政裁员、加强考核之后,京城各衙门官员,其实工作挺忙碌的。人不能一直精神崩着,必须要定期放假才行,劳逸结合才能提高办事效率。

明代一年有三个重要节日,即元旦、冬至和皇帝生日。

在这三天,皇帝要么给群臣赐宴,要么给群臣赐食。如果啥都不赐,说明出大问题了,天灾人祸取消庆祝活动。

今日冬至,赐食群臣。

前些年,赐的是玉米、花生、瓜子等物,今年每人赐一只半大火鸡。

火鸡是首辅王渊的养鸡场养的,卖给鸿胪寺,再赐给文武百官,顺便附带两枚受精蛋,可以自己拿回家孵小鸡。

此时此刻,东安门外,就有几个大臣,指着彼此仆从手里的火鸡闲聊。

“此殷州异禽,比之中土鸡,肥硕至斯也。”

“确实肥硕,只是不知为何称为火鸡。”

“王相名之,未解何因。”

“我打算带回家中饲养,可供观赏,又能作画。”

“最好观赏,此肉不香。”

“安平兄吃过火鸡肉?”

“吃过,鸡腿和鸡翅还不错,其他地方的肉又老又柴。”

“……”

近些年,新鲜玩意儿越来越多,火鸡只不过其中一个点缀。

如今的官宦富贵之家,真是家家都有自鸣钟,还出现专门侍钟的仆人,平时擦拭灰尘,偶尔上油润滑。

戴眼镜的官员也越来越多,老年儒士戴老花镜,年轻士子戴近视镜。都是那种单片眼镜,不用时挂在胸前,用时取来架在鼻梁上。镜片有玻璃的、有水晶的,镜框有玳瑁的、有玉质的、有金银铜的,已经有人把眼镜誉为“文房第五宝”。

哥白尼身边跟着个翻译,看到官员手里提着火鸡,问道:“中国官员为什么每人都有一只鸡?”

翻译笑道:“今天是冬至,皇帝赏赐群臣。这种火鸡是从殷州来的,平时不容易看到,皇帝就赏赐大臣们每人一只。”

“冬至?”哥白尼没听明白,因为翻译不知道该咋翻译,直接使用了“冬至”的汉语音节。

翻译解释说:“今年以后,就开始回暖了。”

哥白尼瞬间明白,原来今天是太阳回归日,也是西方圣诞节的起源。

西方世界许多民族,都把冬至视为太阳神的生日,罗马、叙利亚、波斯的太阳神都在冬至这天诞生。罗马太阳神的生日,由于年代久远、历法不精,因此被定在12月25日,这天被称为“太阳神节”。

耶稣以前是没有确切生日的,各国胡乱给耶稣庆生,春夏秋冬四个季节都有。直至公元354年,罗马主教才取“罗马太阳神节”,把耶稣生日安排在这天,“圣诞节”由此出现。

民国时期,中国人把圣诞节,称为“西历冬至”,其实刚好歪打正着。

哥白尼继续在城中闲逛,陆续看到好几拨游学士子,他好奇道:“中国的年轻学者,为什么都带着一把剑呢?”

翻译笑道:“如今倡导复古,年轻士子什么都推崇盛唐。携带长剑离开国家,辞别亲人,到远方游学(仗剑去国,辞亲远游),便是盛唐士子的习惯。特别在江南地方,如今商贾大兴,商家子嗣腰缠万金,弱冠之年必定仗剑游学。剑是君子的象征,君子就是品德高尚哲人。同时,剑还能防备歹人,遇到强盗也能自卫。”

“原来是这样,欧洲也在文艺复兴。”哥白尼点头说。

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